Van Persie: Islam Itu Agama yang Indah
Robin Van Persie
LONDON - Banyak penggemar sepak bola, khususnya Liga Primer Inggris dan Timnas Belanda yang menyangka, Robin van Persie adalah seorang Muslim. Acuannya adalah ia memiliki istri berdarah Maroko-Belanda yang menganut agama Islam bernama Bouchra. Gara-gara itu van Persie diberitakan menjadi mualaf.
Kepada laman Dutch Football, empat tahun lalu, Van Persie
membantahnya. Ia menyatakan tidak mengikuti agama istrinya. Meski
begitu, dia tetap tinggal serumah bersama Bouchara dan dan kedua anaknya
Shaqueel dan Dina Layla di London. Menurut top skorer Liga Primer
Inggris musim 2012 ini, tidak benar kalau dia diberitakan sebagai
seorang Muslim.
“Itu tidak benar. Saya bukan seorang Muslim, bukan pula seorang
Kristen, dan bukan juga seorang Yahudi,” kata dia. Striker Arsenal ini
melanjutkan, “Saya telah dibesarkan secara bebas. Jika Anda ingin
menjadi seorang Muslim, itu harus datang dari hati.”
Meski begitu, dia memuji agama istrinya tersebut mengajarkan
keindahan dan keramahan kepada setiap pemeluknya. “Saya percaya pada
diri sendiri. Saya tidak akan melakukannya hanya untuk menyenangkan
istri saya,” kata dia.
sumber: republika.co.id
Mengupas 'Kesaktian' Kulit Semangka
Buah semangka, ilustrasi
Selama ini, semangka hanya dikonsumsi bagian daging yang berwarna
mencolok, seperti merah dan kuning, sementara bagian lapisan putih dekat
kulit luar sering dibuang dan menjadi limbah. Padahal, bagian ini
justru mengandung zat antioksidan yang sangat bermanfaat untuk kesehatan
kulit.
Berangkat dari hal itulah, empat mahasiswa Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) memanfaatkan lapisan putih kulit semangka (Citrullus Vulgaris Schrad) untuk bahan pembuatan masker yang bermanfaat bagi kesehatan kulit.
"Lapisan putih kulit semangka sebenarnya banyak mengandung zat yang berguna bagi kesehatan, salah satunya adalah sitrulin. Sitrulin merupakan salah satu zat antioksidan yang bermanfaat bagi kesehatan kulit," kata salah seorang mahasiswa Laila Dhunurain Rochmatika di Yogyakarta, Ahad (20/5).
Laila menjelaskan, "Pemanfaatan lapisan putih buah semangka saat ini tergolong masih kurang maksimal, padahal mengandung zat antioksidan. Oleh karena itu, kami menganalisis kandungan antioksidan pada masker wajah berbahan dasar lapisan putih kulit semangka."
Dikatakannya, pemilihan semangka dalam penelitian itu karena semangka merupakan buah yang dikenal luas masyarakat, mudah dijumpai di berbagai daerah, dan harganya relatif murah.
Penggunaan masker dari buah, masih kata Laila, merupakan salah satu cara mengembalikan kesegaran wajah. Manfaat masker selain melembutkan kulit, juga membuka pori-pori yang tersumbat karena kotoran, debu maupun sisa kosmetik yang tidak bisa hilang oleh pembersih biasa.
"Selain itu, masker juga dapat mengembalikan kelembaban dan kehalusan kulit serta menggantikan sel-sel kulit yang sudah mati dan dapat menjadikan otot-otot wajah menjadi rileks," kata Laila.
Selain Laila, tiga mahasiswa yang juga ikut dalam penelitian itu adalah Hesty Kusumastuti, Galih Dian Setyaningrum, dan Niken Istikhari Muslihah. Mereka adalah mahasiswa Program Studi Pendidikan Kimia dan Program Studi Kimia Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (MIPA) Universitas Negeri Yogyakarta (UNY).
Berangkat dari hal itulah, empat mahasiswa Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) memanfaatkan lapisan putih kulit semangka (Citrullus Vulgaris Schrad) untuk bahan pembuatan masker yang bermanfaat bagi kesehatan kulit.
"Lapisan putih kulit semangka sebenarnya banyak mengandung zat yang berguna bagi kesehatan, salah satunya adalah sitrulin. Sitrulin merupakan salah satu zat antioksidan yang bermanfaat bagi kesehatan kulit," kata salah seorang mahasiswa Laila Dhunurain Rochmatika di Yogyakarta, Ahad (20/5).
Laila menjelaskan, "Pemanfaatan lapisan putih buah semangka saat ini tergolong masih kurang maksimal, padahal mengandung zat antioksidan. Oleh karena itu, kami menganalisis kandungan antioksidan pada masker wajah berbahan dasar lapisan putih kulit semangka."
Dikatakannya, pemilihan semangka dalam penelitian itu karena semangka merupakan buah yang dikenal luas masyarakat, mudah dijumpai di berbagai daerah, dan harganya relatif murah.
Penggunaan masker dari buah, masih kata Laila, merupakan salah satu cara mengembalikan kesegaran wajah. Manfaat masker selain melembutkan kulit, juga membuka pori-pori yang tersumbat karena kotoran, debu maupun sisa kosmetik yang tidak bisa hilang oleh pembersih biasa.
"Selain itu, masker juga dapat mengembalikan kelembaban dan kehalusan kulit serta menggantikan sel-sel kulit yang sudah mati dan dapat menjadikan otot-otot wajah menjadi rileks," kata Laila.
Selain Laila, tiga mahasiswa yang juga ikut dalam penelitian itu adalah Hesty Kusumastuti, Galih Dian Setyaningrum, dan Niken Istikhari Muslihah. Mereka adalah mahasiswa Program Studi Pendidikan Kimia dan Program Studi Kimia Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (MIPA) Universitas Negeri Yogyakarta (UNY).
sumber:republika.co.id
Mendidik Anak Berkarakter Positif Penuh Tanggungjawab
Bapak
dan ibunya tersenyum sekaligus terpana melihat polah anak sulungnya
tersebut. Bagaimana tidak, sepeda yang didorongnya itu sepeda milik anak
mereka dan anak perempuan yang berada di atas sadel sepeda dan
didorong-dorong oleh anak mereka itu… anak pembantu mereka!
Namun,
kedua orangtuanya memutuskan untuk tidak memarahi anak sulung mereka
itu. Mereka justru menyuruh anak laki-laki mereka itu untuk mandi dan
berganti pakaian. Juga bukan sekali dua kali mereka melihat anak sulung
mereka itu justru memberikan makanan bagiannya pada anak pembantunya,
meski si anak pembantu telah diberikan makanan yang sama juga dalam
porsi yang sama.
Ketika
besar, anak laki-laki sulung itulah yang selalu berusaha bertanggung
jawab melindungi adik-adiknya. Dia juga yang bekerja keras melakoni
semua usaha hingga bisa meringankan beban kedua orangtuanya yang hanya
berpenghasilan pas-pasan dalam membiayai pendidikan keempat adiknya.
Bukan atas permintaan orangtuanya tetapi atas kesadarannya sendiri
sebagai seorang kakak dan sebagai seorang laki-laki yang “lebih kuat”.
Tak
hanya itu, ketika kemudian bisnisnya berkembang pesat, tangannya ringan
membantu kaum dhuafa. Tak hanya karena kedermawanan tetapi ia juga
bersusah-payah mendirikan organisasi sosial yang menaungi relasi antara
para hartawan sebagai orangtua asuh dan anak-anak dhuafa sebagai anak
asuhnya.
Tumbuh dari Usia Dini
Begitulah,
pribadi dan perilaku yang positif tentunya tak akan muncul tiba-tiba.
Semuanya melalui proses yang membuat pribadi positif itu tumbuh dan
berkembang. Bila saja di masa kecilnya, orangtua anak tersebut justru
memarahi anaknya yang mendorong-dorong sepeda (dengan anak pembantu yang
malah duduk di atasnya) atau melarang anaknya memberikan makanan kepada
anak pembantunya, kemudian menegaskan posisinya sebagai majikan dan
anak pembantu itu adalah pelayan, tentu anak laki-laki itu tak akan
berkembang menjadi pribadi yang bertanggung jawab dan mudah berbagi
seperti sekarang.
Segala
sesuatunya memang dimulai dari kita sebagai orangtua dan bagaimana kita
memperlakukan anak-anak kita sedari kecil. Menanamkan kesadaran untuk
menjadi pribadi yang bertanggung jawab, tentu juga tak cukup dengan
sekadar memberikan ceramah tentang pentingnya menjadi orang yang
bertanggung jawab, tanpa memberikan contoh, dorongan, dan kesempatan
bagi anak untuk bisa bertanggung-jawab atas hal-hal yang harus
dilakukannya.
Bila
dalam kisah di atas, anak laki-laki tersebut diberikan kesempatan untuk
bertanggungjawab atas kenyamanan permainan mereka sebagai anak lelaki
yang lebih pantas untuk mendorong, maka kita juga bisa memberikan
kesempatan pada anak-anak balita kita untuk makan sendiri, walaupun
sedikit mengotori lantai. Atau, membiarkan anak-anak kita yang telah
duduk di kelas 5 atau kelas 6 SD untuk mencuci pakaian mereka sendiri.
Walau mungkin, kita harus terus memandunya hingga mereka bisa mencuci
pakaian dengan tingkat kebersihan yang diharapkan.
Bersabar dalam Kasih sayang
Percayalah
bahwa anak-anak bahkan bisa belajar untuk menjadi pribadi yang lebih
baik dengan caranya sendiri. Cara yang mungkin menurut kita tak biasa.
Namun justru membawa dampak yang luar biasa bagi jiwanya karena lahir
dari inisiatif dan kemampuannya. Bersabarlah sejenak untuk berusaha
memahami mereka, kemudian doronglah mereka untuk melakukan yang lebih
baik dengan bimbingan dan kasih sayang. Sebagaimana Allah SWT berfirman,
“
Demi masa, sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasehati untuk kebenaran dan saling menasehati dalam kesabaran” (Qs. Al-Ashr 1-3).
Mari
menggunakan waktu yang kita miliki sekarang untuk membangun pribadi dan
perilaku positif anak di masa depan. Jangan sampai, hanya karena
kemarahan sesaat dan ketidaksabaran yang tidak mampu kita redam, kita
dan anak-anak kelak menuai kerugian di masa datang. Yaitu generasi yang
tak mampu bertanggung jawab atas diri mereka sendiri, generasi yang
lemah, serta generasi yang tak mampu menggerakkan hati mereka untuk
membahagiakan orang lain. Bersabarlah dan bimbinglah diri kita serta
anak-anak kita untuk selalu mengambil hikmah dalam kasih-sayang. [Ummu
Arina/voa-islam.com]
Inilah Masjid Bawah Laut Pertama di Dunia
Masjid bawah laut di barat laut Kota Tabuk, Arab Saudi.
Arab Saudi telah membangun masjid pertama di bawah laut. Menurut surat kabar berbahasa Arab, Almadina, masjid di bawah laut itu dibangun oleh sekelompok penyelam dari Kerajaan Arab Saudi.
Masjid itu dibangun menggunakan pipa yang diisi pasir di bawah lautan yang terletak di barat laut pesisir kota Tabuk, dekat dengan perbatasan Yordania.
“Salah satu dari rekan kami mencetuskan ide itu musim panas lalu, dan kami memutuskan untuk membangunnya,'' ujar seorang penyelam, Hamadan bin Salim Al Masoudi.
“Kami telah menyelesaikan konstruksi masjid. Ketika kami menyelesaikannya tepat shalat maghrib. Sehingga, untuk pertama kalinya kami menunaikan shalat berjamaah di masjid bawah tanah,'' paparnya.
sumber: republika.co.id
Masjid itu dibangun menggunakan pipa yang diisi pasir di bawah lautan yang terletak di barat laut pesisir kota Tabuk, dekat dengan perbatasan Yordania.
“Salah satu dari rekan kami mencetuskan ide itu musim panas lalu, dan kami memutuskan untuk membangunnya,'' ujar seorang penyelam, Hamadan bin Salim Al Masoudi.
“Kami telah menyelesaikan konstruksi masjid. Ketika kami menyelesaikannya tepat shalat maghrib. Sehingga, untuk pertama kalinya kami menunaikan shalat berjamaah di masjid bawah tanah,'' paparnya.
sumber: republika.co.id
Syi'ir Tanpo Waton (Pujian Ala Gus Dur)
Astaghfirulloh robbal
barooyaaAstaghfirulloh minal khotooyaa
Rabbi zidni ’ilman nafi’ah
Wawa fiqni ’amalan sholihah
Yaa rosululloh salamun’alaik
Yaa rofi’asa ni wa daaroji
Athfathayyaji rotal alami
Yauuhaylaljuu diwal karomi 2x
Ngawiti engson nglara si'iran
Kelawan muji mareng pengeran
Kang pareng rohmad lan kenikmatan
Rino wengine tanpo pitungan
Ojo mung ngaji syare'at bloko
Gur pinter dongeng nulis lan moco
Tembe mburine bakal sangsoro..... 2x
Akeh kang apal qur'an haditse
Seneng ngafirke marang liyane
Kafire dewe gak di gatekke
Yen iseh kotor ati akale..... 2x
Gampang kabojok nafsu angkoro
Eng pepaese gebyare ndonyo
Iri lan meri sugiye tonggo
Mulo atine peteng lan nisto..... 2x
Ayo sedolor jok nglaleake
Wajibe ngaji sak pranatane
Gur ngendelake iman taukhite
Baguse sangu mulyo matine..... 2x
Kang aran soleh bagus atine
Kerono mapan sering ngelmune
Laku toreqot lan ma'rifate
Ugo hakekat manjeng rasane..... 2x
Al-qur'an Qodim wahyu minulyo
Tanpo tinulis iso diwoco
Iku wejangan guru waskito
Den tancepake eng njero dodo..... 2x
Kumanthel ati lan pikiran
Mrasuk eng badan sampek jeroan
Mu'jizat rosul dadi pedoman
Minongko dalan manjinge iman..... 2x
Kelawan Allah kang Maha Suci
Kudu rangkulen rino lan wengi
Di tirakati di riyadhoi
Dzikir lan suluk jok nganti lali..... 2x
Uripe ayem rumongso aman
Dununge roso tondo yen iman
Sabar narimo najan pas pasan
Kabeh tinakdir sakeng pengeran..... 2x
Kelawan konco dulur lan tonggo
Kang podho rukun ojok ngasiyo
Iku sunahe rosul kang mulyo
Nabi muhammad panutan kito..... 2x
Ayo nglakoni sekabeane
Allah kang bakal ngangkat drajate
Senajan asor toto dhohire
Anangeng mulyo maqom drajate..... 2x
Lamun palastro eng pungkasane
Ora kesasar roh lan sukmane
Den gadang Allah swargo manggone
Utuh mayyite ugoh ulese..... 2x
Yaa rosululalloh salamun’alaik
Yaa rofiassa ni wa daaroji
Athfathayyaji rotal ’alami
Yauuhay laljuu diwal karomi 2x
Al – fatihah….
Yaya Toure: Saya Muslim, tak Minum Alkohol
Gelandang Manchester City Yaya Toure,
merayakan gol ke gawang Newcastle di Sports Direct Arena, Newcastle,
Inggris, Minggu (6/5).
Yaya Toure, pencetak dua gol Manchester City ke gawang Newcastle United, menolak menerima sebotol besar champagne saat pesta kemenangan di ruang ganti. "Maaf! Saya tidak minum alkohol. Saya Muslim," ujar Yaya Toure seraya menyerahkan botol besar champagne ke Joleon Lescott, rekannya.
Toure adalah man of the match pertandingan itu. Ia memborong dua gol kemenangan timnya dan membuat City semakin dekat dengan gelar juara Liga Inggris. Sesuai tradisi klub, bintang pertandingan mendapat kehormatan membuka botol besar champagne.
Bukan kali pertama Toure menolak pesta kemenangan dengan menenggak minuman keras. Ia kerap menghindari tradisi itu, seraya berusaha tidak menyinggung rekan-rekannya.
Juru bicara Manchester City mengatakan pemberian champagne adalah penghargaan yang didambakan setiap main. Namun, katanya, klub bisa memahami jika ada individu yang menolak dengan alasan agama.
Yang bisa dilakukan klub, masih menurut juru bicara Manchester City, adalah menjamin setiap individu di ruang ganti klub tidak merasa tersinggung jika ada rekan mereka yang menolak pesta dengan alasan agama. Liga Inggris adalah kompetisi yang menampung pemain dari 68 negara. Yaya Toure berasal dari Pantai Gading dan beragama Islam.
Imam
Saat masih di Barcelona, Yaya Toure adalah imam bagi dua rekannya; Eric Abidal dan Seydou Keita. Ketiganya selalu menyampatkan diri shalat berjamaah, dan Toure dianggap memiliki pengetahuan keagamaan yang lebih dibanding Abidal dan Keita.
Ketika Yaya Toure memutuskan pindah ke Manchester City, Abidal dan Keyta menjadi orang yang paling kehilangan. Dalam salah satu kesempatan wawancara dengan salah satu radio, Abidal sempat mengatakan.
"Kami kehilangan imam."
sumber: republika.co.id
Arabian di Cafe Remang-remang
Arabian di Cafe Remang-remang
Oleh *Ubay KPI/Kacong
Iseng-iseng malam ini, saya menemui rekan saya di salah satu
café di Kota Pontianak. rekan saya yang satu ini memang agak kerap ke café yang
berada di kawasan Ambalat atau tak jauh di diskotik Biztro.
Full music di sajikan di café ini. mungkin tak etis bila
saya menyebutkan namanya. Mungkin pembaca yang
pernah ke Pontianak bisa menerka lokasi ini. berada di Jalan Budi Karya,
perempatan jalan Gajah Mada-Veteran. Café ini bergabung dengan tempat permainan
biliar. Lantai atas untuk biliar dan di bawah café.
Di sinilah malam Minggu ini saya berada dengan dua teman
saya. music orgen dan suara penyanyi yang kata rekan saya bernama Yuliana terasa
penuh seruangan. Ruangan dengan luas puluhan meter persegi ini hanya dicahayai
lampu temaram berwarna agak kehijauan dan kuning muda yang menempel di dinding
dan tiang café. Asap dari pengunjung yang penuh sesak sekitar lebih tiga ratus
pengunjung membuat mata terasa perih. Tak hanya para pria yang merokok. Namun
perempuannya juga ikut ngepul.
Café ini terbilang sedikit bebas. Minuman beralkohol juga
ada di café ini. hanya obat terlarang yang jarang dijumpai karena peredarannya
sangat rahasia. Bir botol tampak banyak berserakan menghiasi meja. begitu juga
gelas ykopi dan minuman sejenisnya ikut mewarnai meja yang tersusun rapi.
Di tengah café, ada panggung music. Ada penyanyi khusus yang
melantunkan suaranya di sini. Dan ada juga pengunjung yang pamer suara di
panggung berukuran sekitar 3 meter itu.
Lampu biru di bagian depan, dan warna-warni hidup mati menghiasi panggung. Di
depan panggung tampak kepala turun naik mengikuti hentakan music. Begitu juga
dengan pinggul, tak perempuan dan laki, ikut bergolek mengikuti dentuman music.
Goyang kanan dan goyang kiri, tangan kanan dan tangan kiri di angkat. Sambil
angguk-angguk mereka menari dengan rekan dan pasangannya.
Tak ada meja kosong yang ada mala mini. Bahkan, banyak di
luar café pengunjung menunggu ada bangku. Di halaman café yang juga telah
ditata dengan kursi, penuh dengan penunjung.
Saya berada di barisan paling belakang sebelah kanan di café
yang menghadap ke selatan ini. sesekali saya mengikuti hentakan music, sesekali
saya bertepuk tangan mendengar alunan syahdu music dangdut. Duh, asyikk banget
rasanya pikiran saya kalau dihibur dengan music dangdut.
Tapi kembali ke niat awal saya, saya datang ke café ini
untuk membuat tulisan ini. saya tiga kali ke café remang ini. waktunya
berbeda-beda. Dan dari tiga kali itu, memang selalu saya saksikan, café ini
sangat jarang sepi. Pengunjungnya beraneka ragam, bapak-bapak, ibu-ibu, remaja,
setengah baya, bahkan ada dari mereka yang mungkin masih usia sekolah.
Pakaiannya pengujung juga demikian, bagi kaum adam mungkin
lebih seragam mengenakan jaket celana panjang, atau celana dengan kaos saja.
Tapi bila melongok ke pakaian si cewek-cewek yang berbagai bentuk raut wajah.
Mulai dari jerawatan hingga penuh perawatan, sungguh nikmat bercampur dosa yang
ada. bayangkan, ada yang hanya setengah paha. Ada yang nampak paha kayak celana
pendek bayi. Ada yang tampak lengan, bahkan ada yang tampak sedikit buah dada.
Mungkin pemandangan ini nikmat bagi sebagian orang, mungkin
juga bagi saya. tapi intinya, itu adalah pakaian yang tidak diperbolehkan bagi
seorang muslim. Menutup aurat adalah wajib bagi setiap muslim.
Kadang saya bertanya dalam hati, kok betah dengan suasana
ribut dan bau aneka jenis ini? bau badan sampe bau minuman, bau asap sampe bau
uapan.
Ada salah satu pengunjung berpakaian seksi yang lagi ngumpul
bersama lima rekan cewek dan dua laki-laki yang duduk di samping meja tempat
saya duduk, saat saya tanyai. Ia katanya seorang karyawan di Pontianak. dan
berada di café ini sudah agak lama. Sepertiny, ia orang yang sering ke café
ini. sebab pakaiannya sangat seragam dengan pengunjung cewek lainnya.
Wah, segelas the hangat yang saya pesan sudah datang. 5000
rupiah jak.
Note________________________________________________
*Ubay KPI/Kacong
Camfrog ID: m3r4mp0t_c0m
Blog: ubaysemali.blogspot.com
LIBERAL SEBUAH KESESATAN DARI MASA KE MASA
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian mendahului Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rosul-Nya dan bertakwalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. al-Hujurot [49]:1).
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda :
“Saya tinggalkan pada kalian dua perkara yang kalian tidak akan sesat setelah berpegang dengan keduanya yaitu Kitab Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Sunnahku.” (HR. al-Hakim 1/172, lihat Shohih al-Jami’ no. 2937 dan ash-Shohihah no. 1761).
Ketika
masa semakin jauh dari zaman kenabian dan semakin banyak muncul
fitnah, datang sebuah pemikiran atau paham bahwa akal harus didahulukan
daripada wahyu (naqli) ketika keduanya bertentangan menurut pemahaman
penganutnya. Paham mendahulukan akal dari pada naqli yang berarti pula
mengkultuskan akal ini, jika kita teliti asal-usulnya, maka ia akan
berujung pada Iblis la’natullah ‘alaihi. Dialah yang pertama kali menggunakan akalnya untuk menolak perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala tatkala Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan dia bersama malaikat sujud kepada Nabi Adam ‘Alaihis salam. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam ‘Alaihis salam), lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada para malaikat: “Bersujudlah kalian kepada Adam ‘Alaihis salam”; maka merekapun bersujud kecuali Iblis. Dia tidak termasuk mereka yang bersujud. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam ‘Alaihis salam) di waktu Aku menyuruhmu?” Iblis menjawab: “Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah”.(QS. al-A’raf [6]: 11-12).
Ibnul Qoyyim Rahimahullah berkata:
“Perbuatan menentang wahyu dengan akal adalah warisan Syeikh Abu Murroh alias iblis. Dialah yang pertama kali menentang wahyu dengan akal dan mendahulukan akal dari pada wahyu.” (Syarah al-Aqidah al-Thohawiyyah hal. 207).
Manhaj
(metodologi) ini kemudian diwarisi oleh para pengikut iblis dari
kalangan musuh para Rosul. Di antaranya adalah kaum Nabi Nuh ‘Alaihis salam yang melakukan penentangan terhadap dakwah beliau. Mereka berkata sebagaimana dikisahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.
“Dan berkatalah pemimpin-pemimpin yang kafir dari kaumnya: ‘Kami tidak melihat kamu melainkan sebagai manusia biasa seperti kami. Dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikuti kamu melainkan orang yang hina dina di antara kami yang mudah percaya begitu saja. Kami tidak melihat kamu memiliki kelebihan apapun atas kami, bahkan kami yakin bahwa kamu adalah orang-orang yang dusta.’” (QS. Hud [11]: 27).
Yakni, orang-orang yang menentang Nabi Nuh ‘Alaihis salam berkata bahwa mereka (para pengikut Nabi Nuh ‘Alaihis salam)
mengikuti beliau tanpa berpikir benar-benar (Tafsir as-Sa’di, hal.
380). Orang-orang kafir itu beralasan, mereka tidak mengikuti Nabi Nuh ‘Alaihis salam
karena menganggap diri mereka sebagai orang-orang yang rasionya maju
dan berpikir panjang, sedang pengikut para Rasul berakal pendek. Hal
yang sama terjadi pula pada zaman Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa Sallam. Tokoh paham ini yang muncul di masa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam adalah Dzul Khuwaishiroh. Dialah yang mengatakan kepada Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam :
“Bertakwalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala wahai Muhammad dan berbuat adil-lah (dalam hal pembagian).” (HR. Bukhori no. 1219).
Orang ini tahu akan keharusan berbuat adil tapi ia tidak tahu cara adil menurut syariat. Ia menyangkal cara pembagian Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam untuk orang-orang yang beliau maksudkan agar lunak hati mereka dengan pandangan akalnya, ia menganggap bahwa pembagian Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam itu tidak adil walaupun Nabi membaginya dengan petunjuk dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Maka Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam pun bersabda :
“Dzat yang di atas langit telah mempercayaiku, sedangkan kalian tidak percaya kepadaku?” (HR. Bukhori no. 1219).
Sepeninggal Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam
masih ada orang yang mewarisi pemikiran itu bahkan dikembangkan menjadi
lebih sistematis. Mereka tulis dalam karya-karya mereka lalu dijadikan
sebagai rujukan dalam banyak permasalahan. Maka jadilah akal sebagai
hakim dalam berbagai masalah. Apa yang diputuskan akal, itulah yang
benar. Dan apa yang ditolaknya maka itu tentu salah. Salah satu “ahli
waris” dari paham ini adalah kelompok Mu’tazilah. Menurut Mu’tazilah,
manusia dengan semata akalnya sendiri dapat mengetahui batas-batas
kebaikan dan kejahatan.
Al-Qodhi Abdul Jabbar (wafat tahun 415 H), salah satu tokoh terkemuka paham ini mengatakan ketika menerangkan urutan dalil:
“Yang pertama adalah dalil akal karena dengan akal bisa terbedakan antara yang baik dan yang buruk, karena Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak berbicara kecuali dengan orang-orang yang berakal…” (Fadhlul I’tizal hal. 139, dinukil dari Mauqif al-Madrosah al-’Aqliyyah min as-Sunnah an-Nabawiyyah, 1/97).
Perkataan
orang-orang Mu’tazilah ini jelas bertentangan dengan ayat-ayat dan
hadits yang telah disebut di muka. Karena itu, alasan seperti ini tidak
bisa diterima (karena salah), apapun alasannya. Lebih-lebih karena
dalilnya juga cuma dari akal, di mana akal ini satu sama lain bisa
berbeda pandangan (dalam memahami sesuatu). Lantas pandangan siapa yang
mau dijadikan standar?.
Bahkan apa yang dia katakan itu
“…karena dengannya bisa terbedakan antara yang baik dan yang buruk…”
adalah pernyataan yang salah menurut dalil naqli dan akal yang sehat.
Tidak secara mutlak demikian.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (al-Qur’an) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah al-Kitab (al-Qur’an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan al-Qur’an itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS. asy-Syuro [42]: 52).
Jadi Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam
sendiri sebelum diberi wahyu tidak mengetahui perincian syari’at, tidak
tahu mana yang baik dan yang buruk secara detail apalagi selain
beliau.
Bagi yang berakal sehat, dia akan tahu, misalnya, bahwa sholat adalah sesuatu yang baik setelah diberi tahu syari’at. Tahu mencium Hajar Aswad itu baik, tahu melempar jumroh itu baik, tahu jeleknya daging babi sebelum ditemukan adanya cacing pita di dalammnya, dan banyak pengetahuan lainnya semua adalah dari syariat. Dengan demikian syariatlah yang menerangkan baik atau jeleknya sesuatu. Memang terkadang akal dapat menilai baik buruknya sesuatu namun hanya pada perkara yang sangat terbatas, seperti baiknya kejujuran dan jeleknya kebohongan. Dalam permasalahan lain, terutama dalam perkara aqidah dan ibadah, akal banyak tidak tahu bahkan butuh bimbingan wahyu untuk mengetahuinya.
Kita langsung melompat pada zaman akhir-akhir ini di mana muncul pula para pemikir semacam Muhammad Abduh. Orang ini berkata:
“Telah sepakat pemeluk agama Islam kecuali sedikit yang tidak terpandang bahwa jika bertentangan antara akal dan dalil naqli maka yang diambil adalah apa yang ditunjukkan oleh akal.” (al-Islam wan Nashroniyyah hal. 59 dinukil dari al-‘Aqlaniyyun hal. 61-62).
Ia
kesankan pendapatnya adalah pendapat jumhur Umat, sedangkan pendapat
lain (yang justru mencocoki kebenaran) merupakan pendapat minoritas
yang tidak perlu ditoleh. Yang benar adalah sebaliknya. Justru pendapat
seluruh Ahlus Sunnah dari dulu sampai saat ini dan yang akan datang,
bahwa akal itu harus mengikuti dalil al-Qur’an dan as-Sunnah. Sedang
mereka (orang-orang Mu’tazilah dan pengikutnya) adalah golongan
minoritas yang tidak perlu dilihat orangnya dan pendapatnya.
Warisan iblis ini sampai sekarang masih ada dan sungguh benar perkataan orang Arab: “Likulli qaumin warits”
(setiap kelompok/sekte itu ada yang mewarisi) dan sejelek-jelek warisan
adalah warisan iblis, sehingga muncul berbagai pertanyaan di benak
ini, yang mengingatkan kita pada firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :
“Apakah mereka saling berpesan tentang apa yang dikatakan itu. Sebenarnya mereka adalah kaum yang melampaui batas.” (QS. adz-Dza-riyat [51]: 53).
Pewaris
ternama dalam penuhanan akal kinipun mulai menjamur. Diantaranya
adalah mereka yang sok moderat padahal berotak bejat. Mereka adalah
JIL, Jaringan Iblis Laknatulloh alias Jaringan Islam Liberal.
Tokoh-tokoh mereka yang dengan seenak hati mempermainkan hukum syar’i
yang mana hukum islam harus selaras dengan otak mereka yang tidak
waras.
Aliran sesat yang marak lahir dalam beragam
bentuk, mereka bela dengan alasan otoritas keagamaan. Mereka juga
memiliki penafsiran sendiri terhadap al-Qur’an yang berdasarkan akal
mereka karena menurut otak mereka yang tidak beres, setiap individu
memiliki relativisme dalam memahami al-Qur’an.
Inilah buah
buruk jika al-Qur’an dan al-Hadits tidak dipahami menurut pemahaman
salaf as-sholeh dan ulama yang mumpuni dalam bidangnya. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala
menurunkan al-Qur’an dan penjelasannya dengan mengutus malaikat yang
utama dan dengan Rasul yang mulia, bayangkan saja kalau Islam ini
berasaskan akal, setiap orang tentunya memiliki tata cara ibadah
masing-masing, setiap daerahpun bebas berkreasi dalam peribadatan. Dan
inilah yang akan menjadi bibit penyimpangan.
Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menunjukkan kita jalan yang lurus dan mengistiqomahkan kita semua di jalan tersebut.
(KCSU Team)
Pengumuman Rapat
Assalamualaikum wr wb...Dengan hormat untuk saudara-saudari ku OP /owner di harapkan kumpul pada malam minggu tanggal 29 April 2012 jam 22.00 di room Khazanah Cinta Senandung Ukhuwah, Agenda Rapat Persiapan Acara Lomba wassalamualaikum wr wb '
(Set by kcsu team - khazzanah)
Sahabat yang Menjadi Pelecut Semangat
Di antara makanan ada yang mengandung racun, membahayakan tubuh jika dikonsumsi. Ada pula yang menjadi obat, diperlukan di saat sakit, tapi ditinggalkan dikala sehat. Dan ada pula makanan bergizi, yang secara rutin layak untuk dikonsumsi.
Begitulah halnya dengan sahabat. Pertama ada tipe ’racun’. Bergaul dengannya hanya mendatangkan kerugian. Tertular kebiasaan buruk, terpadam semangat untuk taat atau minimal ikut tercemar nama baiknya. Seperti bergaul dengan para pemalas yang akan menularkan kemalasan. Atau kepada para penyeru kesesatan yang akan mewariskan kesesatan. Juga orang-orang fajir yang cepat atau lambat akan menyeret teman-temannya kepada dosa dan kejahatan.
Yang Kedua adalah teman yang diumpamakan obat yang diperlukan dikala
sakit. Seperti para relasi yang berhubungan dengan keperluan ma’isyah
dan jual beli. Bermuamalah dengan mereka bisa menutup sisi kekurangan
duniawi kita. Namun karena fungsinya sebagai obat, maka takaran atau
dosisnya pun harus tepat, tidak boleh berlebihan dan melampaui batas
yang justru akan menimbulkan madharat.
Teman Sejati Ibarat Nutrisi
Yang paling bermanfaat adalah teman yang diumpamakan layaknya nutrisi
bergizi. Jika dikonsumsi secara teratur, kondisi tubuh menjadi fit,
kekuatan tubuh terjaga dan seluruh fungsi tubuh berjalan secara sehat.
Teman yang baik akan menginspirasi banyak kebaikan, mengingatkan disaat
khilaf dan menguatkan di saat lemah. Teman semisal ini sesuai dengan apa
yang diumpamakan Nabi shallallahu alaihi wa sallam sebagai penjual
minyak wangi. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sebuah
hadits shahih bersabda,
إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ
كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ
يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ
رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ
وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً
”Perumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk adalah seperti penjual minyak wangi dan tukang pandai besi. Penjual minyak wangi mungkin akan memberikan hadiah minyak wangi kepadamu, atau engkau akan membeli minyak wangi darinya, atau setidaknya engkau akan mencium aroma wangi darinya. Adapun bersama tukang pandai besi, bajumu bisa terbakar karena apinya, atau setidaknya engkau pasti akan mendapati bau tak sedap.” (HR Muslim)
Sahabat KCSU yang dirahmati Allah SWT pertemanan dengan orang-orang yang baik dan shalih akan menjadi pupuk bagi keimanan kita. Pertemuan dengan mereka akan menyegarkan dan menguatkan keyakinan kita. Nasihat-nasihat mereka ibarat siraman air di tanah yang tandus. Betapa sangat dibutuhkan teman seperti ini, apalagi di saat menghadapi pilihan yang sulit. Seperti yang pernah dialami Imam Ahmad bin Hambal saat mendapatkan intimidasi penguasa lantaran teguh dengan pendapatnya, bahwa al-Qur’an adalah Kalamullah, bukan makhluk.
Adz-Dzahabi dalam Siyaru A’lam an-Nubala’ menuliskan penuturan Abu Ja’far al-Anbari,
”Telah sampai berita kepadaku bahwa Imam Ahmad ditangkap oleh al-Ma’mun. Maka aku segera menyeberangi sungai Eufrat. Setelah tiba, aku dapati Imam Ahmad di tempatnya dan kuucapkan salam kepadanya. Beliau berkata, ”Wahai Abu Ja’far, engkau telah menyusahkan dirimu.” Lalu aku berkata, ”Wahai Imam, engkau sekarang ini adalah pemimpin, dan kaum muslimin berada di belakangmu. Jika Anda mengatakan al-Qur’an adalah makhluk, niscaya semua orang akan mengatakan hal yang sama. Dan jika Anda tetap tegas mengatakan bahwa al-Qur’an itu (Kalamulllah) bukan makhluk, maka umat akan berpendapat sama.Sementara jika Anda tidak mati dibunuh oleh penguasa, toh Anda juga akan mati dengan cara yang lain. Maka bertakwalah kepada Allah dan jangan turuti kemauan mereka.”
Mendengar nasihat ini, Imam Ahmad menangis seraya berkata, ”Masya
Allah! Wahai Abu Ja’far, ulangilah nasihat Anda.” Akupun mengulanginya
dan beliau kembali mengucapkan, ”Masya Allah!”
Mencari Sahabat Pelecut Semangat
Sebagaimana dalam kontek keimanan, dalam hal menjaga semangat
belajar, motivasi untuk berusaha dan antusias untuk mendapatkan
kemaslahatan dan cita-cita luhur, teman juga memiliki pengaruh yang
besar. Selayaknya kita banyak bergaul dengan orang-orang yang memiliki
cita-cita besar, enerjik dan teguh pendirian. Karena berteman dengan
mereka menjadi energi tersendiri untuk memupuk ’iradah’ (kemauan) yang
mulia dan melecut semangat untuk meraih segala hal yang bermanfaat.
Kita bisa menengok sejarah para ulama. Kesuksesan mereka ternyata banyak dipengaruhi oleh orang-orang yang berada di dekatnya. Keulamaan Ikrimah bin Abdillah, dipengaruhi oleh ’kehebatan’ majikannya, Abdullah bin Abbas radhiyallahu ’anhuma. Salim bin Abdullah bin Umar yang banyak terinspirasi oleh keshalihan dan kefaqihan ayahnya, Abdullah bin Umar bin Khaththab.
Jika ada keterbatasan untuk mendapatkan teman yang mampu meletupkan semangat, maka kita bisa pula mengais inspirasi dengan bergaul bersama para ulama dan tokoh sepanjang sejarah. Yakni dengan membaca sejarah dan kisah-kisah mereka, sehingga kita seakan berteman dengan mereka. Inilah yang dilakukan oleh Abdullah bin Mubarak rahimahullah, yang disebut-sebut sebagai ’amiirul mukminin fil hadiits’, pemimpin orang-orang yang beriman dalam hal hadits.
Semoga Allah menganugerahkan kepada kita para sahabat yang bisa membantu dan menginspirasi kita meraih faedah di dunia dan akhirat.
(Abu
Umar Abdillah)
Dengki dan Persaingan
Sahabat KCSU yang dirahmati Allah SWT sekecil apapun kadarnya, semua orang pernah merasakan kedengkian.
Hanya saja sikap yang diambil ketika dengki mulai tumbuh, masing-masing
orang berbeda. Ada yang segera memangkasnya, ada pula yang membiarkannya
tumbuh menjadi pohon hasad yang berbuah kezhaliman.
Dengki dalam bahasa kita adalah perasaan tidak suka pada orang tertentu
yang meraih atau mendapat suatu karunia. Dengki sering digunakan untuk
memaknai hasad. Tapi hasad, sebenarnya, bukan hanya perasaan tidak suka
tapi juga disertai keinginan agar nikmat tersebut berpindah tangan atau
hilang darinya. Sehingga tak mengherankan jika hasad sering menjadi
biang kerok dari berbagai tindak kezhaliman sebagai bentuk
pelampiasannya. Sampai-sampai, ada ayat khusus yang memerintahkan
manusia berlindung dari ulah pendengki (QS. Falaq; 5).
Sahabat Khazanah Cinta Senandung Ukhuwah ada banyak hal yang bisa menyebabkan dengki; persaingan, dendam, sifat
takabur, dan kebencian. Atau, dengki yang memang sudah mengurat akar
menjadi karakter hati seseorang. Dimana hatinya senantiasa gelisah
terhadap apapun yang didapatkan orang disekelilingnya dan ingin
merampasnya.
Jika kita klasifikasikan menurut levelnya, dengki akan terbagi menjadi tiga level;
Pertama, perasaan tidak suka pada orang lain, tetangga atau saingan,
atas nikmat yang diperoleh, namun perasaan ini segera diredakan. Rasa
semacam ini muncul begitu saja dalam hati. Biasanya, hal itu disebabkan
karena orang yang mendapat nikmat tersebut berada pada strata yang lebih
rendah daripada dirinya dalam hal tertentu. Sehingga ketika dia mampu
meraih atau mendapat sesuatu yang lebih, dengki pun muncul di hati. Akan
tetapi karena segera diredakan – mungkin dengan instrospeksi diri bahwa
setiap manusia memiliki nasibnya sendiri-sendiri misalnya-, kedengkian
itu meredup dan padam. Maka, selamatlah ia.
Kedua, kedengkian yang dipendam dan dibiarkan membara dalam hati. Tidak
segera diobati tapi juga tidak dilampiaskan. Memang, Ibnu Taimiyah
pernah berkata bahwa asalkan tidak dilampiaskan, kedengkian tidak akan
membahayakan. Namun seringnya, tidak dilampiaskannya dengki tersebut
bukan karena tidak mau, tapi lebih karena tidak mampu. Kedengkian
semacam ini, meski tidak memunculkan perbuatan buruk berupa kezhaliman
tapi akan menyebabkan hati menjadi kotor. Ia seperti bom waktu yang
meledak jika ada kesempatan. Intinya, rasa ini juga harus dihilangkan.
Ketiga, kedengkian yang dilampiaskan. Level pelampiasan dengki paling
rendah adalah dengan ucapan. Saat melihat yang didengki mendapat nikmat,
kedengkian mengontrol lidahnya untuk merajut kata-kata keji; fitnah,
ghibah, komentar miring dan berbagai ungkapan ketidaksukaan. Level
selanjutnya adalah kezhaliman. Bermula dari rasa dengki, berlanjut
menjadi perampasan, pencurangan hingga pembunuhan. Ada banyak contoh
dalam hal ini, mulai dari Kisah Adam-Iblis, Habil Qabil, Yusuf dan
saudaranya dan contoh lain di sekitar kita.
Antara dengki dan persaingan
Dalam semua literatur, dengki selalu dimasukkan dalam kategori al akhlaq
al madzmumah, atau akhlak yang tercela. Ketercelaan ini bisa kita lihat
dari mana asal dengki ini tumbuh. Seperti yang sudah disebutkan,
motivasi tumbuhnya kedengkian rata-rata adalah motivasi yang buruk. Bisa
juga dari sisi pelampiasannya berupa berbagai tindak kedzaliman.
Namun, jika kita cermati, rasa dengki sebenarnya hanyalah salah satu
kategori dari sifat manusia yang selalu ingin bersaing (kompetisi).
Bedanya, hasad atau dengki memilih jalan kiri untuk meraih keinginan;
cara-cara kotor dengan tujuan merampas atau menghilangkan nikmat dari
yang didengki dan berbagai tindakan tercela. Sedang persaingan
(munafasah) secara umum, adalah semacam rasa iri dan ketidakrelaan untuk
disamai atau disaingi, yang kemudian memicu semangat untuk
melakukan/meraih hal yang sama atau lebih. Sehingga, motivasi berupa
rasa iri ini tidak semuanya buruk. Statusnya mubah jika dalam urusan
mubah. Misalnya persaingan dalam hal bisnis, prestasi akademik dan
lainnya. Tentu saja jika cara yang digunakan bersih. Tak hanya mubah,
bahkan jika persaingan tersebut dalam hal kebaikan, bisa menjadi
persaingan yang berpahala atau at tasabuq bil khairat saling berlomba
dalam kebaikan. Rasa iri dalam kebaikan disebut ghibtah.
Rasulullah bersabda,
“Tidak ada hasad atau iri –yang disukai– kecuali pada dua perkara; (yaitu) seorang yang diberikan pemahaman Al-Qur`an lalu mengamalkannya di waktu-waktu malam dan siang; dan seorang yang Allah beri harta lalu menginfakkannya di waktu-waktu malam dan siang.” (HR. Muslim).
Nabi menamakan rasa itu sebagai hasad sebagai bentuk majaz karena secara
motivasi ada kesamaan yaitu ingin memiliki apa yang dimiliki orang
lain. Penjelasan panjang ini disarikan dari keterangan Ibnul Hajar dalam
kitab Fathul Bari; 1/119 ketika menjelaskan maksud hadits di atas.
Tinggal Pilih
Nah Sahabat KCSU, dari dua kategori hasad ini, manakah yang sekarang tengah tumbuh
dalam hati kita? Adakah kedengkian yang buruk yang hanya menyiksa dan
memenjarakan hati dalam kegelisahan? Kita berlindung kepada Allah dari
hasad ini. Ataukah hasad yang baik? Yang menjadi motivasi kuat bagi kita
untuk berlomba dalam kebaikan?Atau jangan-jangan, kita tidak dengki
pada siapapun, tapi juga tak pernah iri dan termotivasi dengan kebaikan
dan prestasi orang lain? Semoga saja tidak, karena kondisi ini, bisa
menjadi pertanda buruk bagi iman dan semangat keislaman kita.
Wallahua’lam.
(T. Anwar)
